第三十六章 — 皇权与教权(3/4)
“我亲爱的父亲和兄长，你们很清楚教会掌握了多少宝贵的土地和财富，这些资源本可以用于援助我们的事业，却都被浪费在了那些空洞无物的讨论上！”
“与那些挥霍无度的教会不同，土地、金币和兵员才是我们复兴的核心！”
约翰似乎感到自己的尊严被冒犯，眉头皱了起来，准备走下台阶与安德罗尼卡好好辩论一番。
约翰与安德罗尼卡的争论持续不断，令曼努埃尔二世深感疲惫。
他深知安德罗尼卡的言辞有其合理性；他明白教会所掌握的庞大土地和财富，极大地限制了帝国所能调用的资源；他也清楚，教会常常以异端指控为手段，来维护自身的特权和利益不受侵害。
自东罗马帝国衰落以来，皇权的威严已荡然无存，正教会内部，许多主教更是企图借此机会摆脱自君士坦丁大帝以来，皇帝对正教会的绝对控制。
早前的种种事例已表明，大批神职人员希望削弱皇帝在教会中的权威。
早在1397年，当皇帝按照惯例要求来自尼科米底亚和科林斯的两位大主教解释他们面对教会争端的立场时，这两位大主教不仅没有遵从命令，反而大胆的要求皇帝证明其有权在宗教会议上委派代表裁决教会事务。
在皇帝愤怒的驳斥了不当言论后，这两位大主教甚至声称，皇帝的任何宗教相关裁决如未获教会批准属于非法行为。
皇帝与教会之间的紧张关系在1416年再次爆发，当时曼努埃尔二世未经宗教会议事先批准，直接任命了摩尔多瓦的大主教。
如往常一样，重要神职人员将皇帝对教会人事任免的干预视为滥用职权，时任普世牧首尤西米奥斯拒绝任命曼努埃尔二世的人选，并质疑皇帝任命大主教的权利。
尤西米奥斯甚至威胁要辞去职位，除非皇帝承认其干预教会事务属于滥用职权，并召开宗教会议讨论这一任命。
尽管尤西米奥斯在同一年，即1416年去世，冲突得以平息，但曼努埃尔最终还是要求召开宗教会议，以更精确地界定皇权对教会的权利。
他还试图任命较为听话的约瑟夫为普世牧首，但是此举依然激怒了许多大主教。
面对当前与正教会围绕权力的激烈斗争中，作为皇帝，同时也是一位经验丰富的政治家，曼努埃尔深知他必须时刻平衡各方利益。
这意味着在此刻，他必须在教会的冲突和安德罗尼卡的论点之间找到平衡点。
回到眼前这一幕，约翰与安德罗尼卡互不相让，各执一词。
曼努埃尔权衡利弊后终于出言打断了二人的争执。
“安德罗尼卡，我的儿子，我支持你对帝国复兴的愿景；但同样，我们不能忽视教会的担忧，因为无论过去还是现在，他们一直是所有善良基督徒的指路明灯，指引我们走向通往上帝的道路。”
“必须承认教会对我们的子民存在巨大的影响力，也维系了我们的权柄的稳定。”
“你知道，虽然我花费了巨大的努力，成功将听话的约瑟夫推为普世牧首，但主教们一直想限制皇权对正教会的掌控，在当下关键的斗争时刻，不能让正教利用‘异端’这一议题，挑起民意增加对我们的压力。”
“因此，你必须在明面上尊重教会，并做出一定的让步，避免事态激化；如果你的态度足够虔诚，我会命令普世牧首约瑟夫去安抚压制那些闹事的主教们。”
对于这一结果，安德罗尼卡早已有了心理预期，只要他的核心政策不被干预或动摇，一定程度上的让步是他可以接受的——毕竟政治的核心就在于妥协与协商。
而他一开始所表露出的强硬态度，更是为了表露核心立场的姿态。
于是他态度谦逊的说道：“我非常感激父皇和皇兄为我所做的一切，我将禁止任何非基督教信仰者进入塞萨洛尼基城内，贝拉丁追随者的活动将仅限于塞萨洛尼基城外限定范围的村落及军营。至于限制教会的经济政策……”
“那就足够了。”曼努埃尔打断了安德罗尼卡的话。
“你现有推行的经济政策继续执行，教会确实长久以来侵占了帝国政府太多的经济利益，你在塞萨洛尼基所作的是好事情，我和约翰会全力支持你的。”
“但是你必须平息关于你是‘上帝使者’这一谣言，他传播的太广了，会动摇教会的根基，这对他们是不可忍受的威胁。”
安德罗尼卡苦笑了一下，虽然很多人可能不相信，但他只是在穿越的时候小小利用了一下民众的传言，以增强当时自己缺少的威望。
但是在后来，随着他的统治稳定，并在亚该亚和威尼斯积累起了足够的名望和财力，他早就没再干预过最初开始传播的传言。
无奈传言本身自备旺-->>