第一百七十章 水字辈（二十八）(1/2)
光和元年
秋
白露
辽东郡
安康县
县府
县府
“见过县尊。”
“诸位请坐吧。”
新上任的县令董卓与一众县官打好关系。
今年可谓是大变化之年。
上个月，皇帝下令搞了个什么鸿都门学，招收天下人才，只要是付了钱了，不管你出身如何，都可以进鸿都门学进行学习。
主要是教授内容为尺牍、字画、辞赋。
在后面的唐宋时期，这些都是科举制里的考试内容，然而，在后汉时期，这些都属于旁门左道。
看来，不同时期，旁门左道的定义还不一样。
在春秋贵族的眼里，儒家经学是旁门左道。
在大汉士族眼里，字画辞赋是旁门左道。
在唐宋士大夫眼里，手工技术是旁门左道。
上一个时代的旁门左道，在下一个时代成为主流，而新时代，也有新时代价值观里的旁门左道。
许多士人都对这个鸿都门学很反感，蔡邕、卢植、阳球等都上书请求撤销这个鸿都门学，认为传授这些旁门左道，会败坏风气。
“上不正，则下粱歪，君有所好，则民有所效。”
“如果君主喜爱字画辞赋这些旁门左道，而不钻研经学，那么，百姓也会跟着钻研这些旁门左道，到那个时候，天下的风气就彻底败坏了。”
朝中大臣越是反对鸿都门学，皇帝刘宏越是要开办鸿都门学。
“基层官员都是士族的党羽，还不如朕亲自培养一批新的官员。”
这是刘宏的想法，他之前打压了一批士族官员，重新换了一批士族官员上来，发现也就那样，跟之前的那批士族官员区别不大。
所以，干脆自己培养算了。
打压苏家，提拔袁家，或者，打压袁家，提拔苏家。
到头来，却发现，苏家也罢，袁家也罢，都没什么区别，提拔哪个都一样，打压哪个都一样。
帝国总归是需要官员来治理的，他一个人不可能管得过来偌大的疆土。
可是，有文化的人才能管理帝国，你总不能指望连识字算数都不会的泥腿子来管理地方，他们连官府公文都看不懂，他们连赋税都算不明白，让他们做官，还不如让贪官污吏做官。
可是，有文化的人又大部分是士族党羽。
所以，这就是矛盾所在。
你不想用他们，可你不得不用他们，因为你不用他们，帝国更得完蛋。
泥腿子，比贪官污吏还要靠不住！
这不是统治者对底层人有偏见，只是实话实说。
哪来那么多淳朴善良，无非是没那个资格来祸害罢了。
你要是让一个淳朴的乡下农民获得三公九卿的权力，他比士族还更喜欢拉帮结派，他比宦官还要贪污腐败。
他淳朴善良，只是因为他是个农民，没有那个权力来祸害天下，没有那个资格来贪污腐败。
如果当年“苏有妻”“苏昭”父子没有篡夺前苏家，那么，苏家现在也可以是一个淳朴的农民家庭，也可以是一个吃了上顿没下顿的可怜人，也会加入农民起义。
并不是苏家天生就站在士族立场，而是因为苏家成为了士族，所以苏家才站在士族立场。
如果苏家是个大壮时期的佃农农奴，苏家也会加入起义军。
如果苏家篡位取代了刘汉皇室，苏家也会打压士族，苏家也会重用宦官。
位置不同，想法不同。
去年，被贬为平民的董卓还在为天下苍生哀叹，怒骂那些士族尸位素餐。
今年，被提拔为安康县县令的董卓，又开始怒骂那些起义百姓不知好歹，赞美那些士族高风亮节。
同一个人，可以是尸位素餐，同时又可以是高风亮节。
等到县署会议结束后，董卓坐在胡椅上，开始处理县中事务。
这胡椅，是皇帝刘宏推广的，比跪坐用的支踵舒服多了。
同时被推广的还有胡床，也很舒服，比草席木榻舒服多了。
不过，由于礼仪的原因，公开场合，大家依旧是跪坐，屁股底下垫个支踵，显得自己有礼貌。
但是在私底下，除了极少数顽固派，大部分人都会坐胡椅。
苏家就置办了许多胡椅胡床，不过，都是私底下使用，迎接客人时，依旧使用的跪坐支踵。
为了成为安康令，董卓可谓是千辛百苦。
他以袁隗太尉府掾史-->>