禁军改制之后，朝廷对禁军的训练格外看重。

　　尽管当下国家无战事，禁军日常以驻扎为要，但身为天子的赵匡胤下诏规定—禁军“五日小操，半月大操”。

　　赵匡胤不止对禁军的训练时间有着硬性规定，为防止禁军将领懈怠渎职，他还另外下达了一道圣旨：

　　每隔三月，天子都会亲自检阅禁军。

　　天子阅兵，宛若战时。

　　既是战时，那用的便是军法。

　　要是天子在阅兵过程中，发现哪支禁军部队训练不精，先惩戒该支部队的教练使，再治罪一军主将。

　　早在担任殿前都点检时，赵匡胤就为禁军编写出一份《训练细则》。

　　这一份《训练细则》，可能就是《武经总要》的前身。

　　有着赵匡胤精心编写的《训练细则》在，只要禁军将领不存心懈怠，按章训练，禁军的战斗力就能保持着一个较高的下限。

　　有皇权亲自监督，足以在最大程度上避免禁军将领渎职。

　　自从有一好大儿后，赵匡胤下达每一道圣旨前，都会习惯性的询问赵德秀。

　　“晋王，你怎么看？”

　　而赵德秀没让赵匡胤失望，他有所建言道：

　　“父皇不如将这一道圣旨刻在石碑之上，作为大宋祖训。”

　　每一位开国之君，都有一个喜好—立祖训。

　　唐朝有《帝范》，明朝有《皇明祖训》。

　　至于赵匡胤的想法颇为特殊，他不想把祖训写在书中：

　　赵匡胤可不认为，他与赵德秀的后代都是会主动研读祖训的人。

　　赵匡胤打算立一块石碑，将祖训一一刻在上面，然后将“祖训之碑”直接放在宗庙中。

　　后世之君可能会有不爱读书者，但极少可能有不去祭拜宗庙之人，因为尊奉宗庙是后世之君的法统来源。

　　将“祖训之碑”放在宗庙中，后世之君每逢祭拜时，总能被动接收一些教诲。

　　赵德秀虽无法越过赵匡胤立祖训，但他可以影响到赵匡胤的决定。

　　既然祖训是一定要立，不如立正能量的。

　　类似“与士大夫共天下”之类的，千万别写。

　　将天子按时阅兵写入祖训中，一则能大大延缓后世军事废弛的进度，二则有利于加强皇权对军权的控制，三则可一定程度上培养后世之君的尚武之风。

　　能取三利，何乐而不为？

　　除去这一点外，赵德秀还建言道：

　　““先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”渐在朝野间流传，百姓皆赞父皇乃不世出的圣天子，父皇何不将此刻在祖碑上，为后世之君之令轨呢？”

　　每朝每代都有自己的“座右铭”，赵德秀并不打算抄袭，大宋自有名言！

　　赵匡胤是天子，同时是一位父亲。

　　哪位父亲，不希望能成为儿子的榜样呢？

　　旁人夸赞，赵匡胤当他是谄媚，赵德秀夸赞，赵匡胤则颇为受用：

　　“好！就依晋王所言！”

　　赵匡胤开心的拍案先定下了两条祖（本章未完，请翻页）

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