朱耷与白衣交流了一番，感觉白衣也不像民间所说那般不堪，而且琴棋书画的造诣都不错，并且上知天文下知地理，对兵法、治国理政等都有不错的见解。

　　朱耷突然忍不住为白衣可惜，他叹了一口气，道：“这位贵君，以你之才，若在朝堂之上，必定上能报效君王和朝廷，下能造福百姓，甚至能成一代贤臣，名垂青史。”

　　“你为何非要屈居陛下后宫之中，埋没自己一身的才华？”

　　白衣不曾想，朱耷与自己初次见面，仅仅只因为相谈甚欢，就交浅言深。

　　这人，要么单纯得要命，要么率性而活，至真至诚。

　　但白衣观察朱耷所言所行，应是后者，也心生一丝感动。

　　但他对冷泉的心思，这世间除了冷泉，他不想任何人知道，便故作高深地道：“名利，乃身外之物，生不带来，死则不随，何必苦苦执着？”

　　“何况《老子》有云，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”

　　“大师，你是方外之人，为何也执着于世间的功名利禄？”

　　朱耷闻言，微微一笑，道：“贵君此言差矣。虽然老子这段话是说名誉与生命，哪个更值得爱惜？生命与财富，哪个更为珍贵？获得与丧失，哪个更有害？”

　　“但是他强调的是过分地爱名利就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会招致更为惨重的损失。”

　　“懂得满足的人不会受辱，懂得适可而止的人不会有危险，这样才可以保持住长久的平安。”

　　“老子将货和人的自身价值对比，也是要人自重、自爱。老子宣传的是这样一种人生观，人要贵生重己，对待名利要适可而止，这样才可以避免遇到危难。”

　　白衣听到这话，直接道：“你所言是一种情况，反之，为名利奋不顾身，争名逐利，则必然会落得身败名裂的可悲下场。”

　　“争夺财富还是重视人的价值，这二者的得与失，哪一个弊病多呢？”

　　“这是老子向世人提出的尖锐问题，这也是每个人都必然会遇到的问题。”

　　“贪求的名利越多，付出的代价也就越大，积敛的财富越多，失去的也就越多。”

　　“他希望人们，尤其是手中握有权柄之人，对财富的占有欲要适可而止，要知足，才可以做到“不辱”。”

　　“而“多藏”,就是指对物质生活的过度追求，一个对物质利益片面追求的人，必定会采取各种手段来满足自己的欲望，有人甚至会以身试法。”

　　“所以老子说“多藏必厚亡”,意思是说丰厚的贮藏必有严重的损失。”

　　“这个损失并不仅仅指物质方面的损失，而且指人的精神、人格、品质方面的损失。”

　　“自古以来，有多少人死于盛名之下，有多少人死（本章未完，请翻页）

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