大魏有二十八道，其中各地郡守、县令基本上都是儒家的修行者。

　　否则别说根本镇压不住下面的仙宗，就连各地的府兵都控制不了，一旦起义作乱，直接就成摆设了。

　　而其中，较大较为繁荣的一些郡，郡守的修为一般都在三品广厦境。

　　但这个三品是有水分的，并非自己实打实修炼出来。

　　朝廷设立在这些要郡的官员，起步是四品，但只要做出政绩，三到五年时间，就有机会可以晋升到伪三品。

　　所谓广厦境，在古周时，又称为“香火境”。

　　说的是到了这个境界，便基本相当于立地神仙，可塑金身，造庙宇，凝聚香火愿力，为人所信仰。

　　信仰此人之人，一旦念诵其名，立刻便能有所感应，不管何处，一念即至。

　　但同时，这个因果也是相互的，如果一个人身上，能够凝聚足够多的众生愿力，那么就算他原本一点修为也没有，也可以立刻成就“香火境”。

　　这就是伪三品。

　　因为这样得来的修为，一旦失去了众生愿力的信仰加持，马上就会跌回去变回普通人。

　　而这所谓的众生愿力，在如今，也被叫做——

　　“国运”。

　　这就是为什么有国运加持在身的皇帝，即使没有修为，也应该视作至少三品级别的修行者。

　　朝廷和儒家能够合作，也是基于这个机制的互惠互利。

　　也因此，二十八道本身，并不设置专门的官员进行管理，而是由朝廷中央隔一段时间委任真三品修为的官员进行督查。

　　为的就是防止有人借此凝聚愿力，晋升到三品以上。

　　而洞龙郡的郡守林再思，便是通过这个机制，晋升的伪三品修行者。

　　也是顾元道此次前来，最为重要的一个助力。

　　想要接触和控制洞龙湖底下的龙脉，就一定要逼剑阁让步，他们再借助剑阁的信任进行调停。

　　原本，这一步，便是要由林再思进行的。

　　想要通过愿力晋升伪三品，也并非一件容易的事情，至少证明了他当郡守，绝对不是尸位素餐，而是切切实实地为百姓做了事的。

　　作为洞龙郡郡守，林再思和剑阁的关系也不错。

　　因此，让他出面，是再好不过。

　　但是，由于永安帝突然决定让顾元道和顾芳尘通过“七宗之乱”来决定世子之位归谁，因此这个人选，也顺势交给了顾元道。

　　毕竟，再亲，也亲不过亲外孙，亲外甥。

　　让顾元道去，剑阁的信任度一定会再上一层。

　　林再思也是这么想的。

　　何况，他对顾元道也十分欣赏，很想见一见这个优秀的同门后辈。

　　虽然如此一来，可能会折损他的声望，导致他修为倒退，可为了“万古同天”的大业，这么一些牺牲是必要的。

　　“这顾芳尘，死性不改，竟又在曲坊欺男霸女。”

　　林再思站在桌案前，看着手下呈递上来的情报，摇了摇（本章未完，请翻页）

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