谢三的势力迅速席卷了大蔡疆域的南部，所过之处，

　　无论是底蕴深厚的世家豪门，还是历史悠久、根基稳固的佛道宗派，

　　皆在他的雷霆手段下黯然失色，无一能与其争锋。

　　他如同一股不可阻挡的洪流，冲垮了旧有的秩序与格局。

　　在王公贵族眼中，谢三被冠以“大逆不道”的罪名，成为他们口中必须除之而后快的反贼。

　　而对于那些佛道的虔诚信徒来说，谢三更是一个颠覆他们信仰的异端。

　　毕竟他的出现让所有存在的信仰都掀起了轩然大波，许多信徒开始质疑自己的信仰，

　　甚至有人开始追随谢三的脚步，探索新的精神寄托。

　　然而在贫苦百姓的心中，谢三却是如同救苦救难的神佛降临人间，为饱受苦难的人们带来了希望与光明。

　　在谢三的带领下，他们看到了摆脱穷困潦倒生活的曙光，看到了通往大同社会的美好未来。

　　时光荏苒，转眼间已至景隆十年。

　　这一年，谢三亲自踏上了九龙山天师教。

　　他以一种近乎于神明的姿态出现在众人面前，仅仅一招之间，便将那号称大蔡千载第一的当代天师击败得肉身崩解、神魂分裂。

　　此后，谢三并未急于离开九龙山。

　　他在天师教内翻阅教典、参悟道法，这一坐便是半个月之久。

　　在这半个月里，他仿佛与世隔绝一般。

　　谢三出关之后，号称自己得到了道祖的恩典，悟了“道经”本质。

　　“道经”乃是天下道门源流之经，虽说未有道法，但却也是一切道法的根基。

　　谢三号称自己在道祖的指引下，说天师教与大同教两者同根同源、一脉相承。

　　那些道士自然是百般不信，毕竟谢三如今只是个和尚的身份，

　　他们虽迫于形势聆听他阐述大道，但内心深处，那份对传统信仰的坚守与对新观念的排斥。

　　其后便有道人忍不住了，出来与他论道。

　　但是他们没想到的是，这半个月来，谢三还真从中琢磨出来了一点东西。

　　天师道典籍记载中有一词，名为“天下之德”。

　　所谓天下至德，便是“一人之德治一人，天下之德治天下。”

　　谢三声称：“天地大道管理天下万物那样，对天地万物生之蓄之。”

　　“生而不有，为而不恃，长而不宰，能公平公正、大公无私、真心实意为天下百姓谋福祉。”

　　“即天下为公，可号大同！”

　　如此一来，便是将道经内的思想同大同教的教义联系了起来。

　　而且他的逻辑缜密，竟然还使得那些个道人没有办法反驳，

　　能够通读道经之人，也竟是下意识地去认为谢三所言正确。

　　面对被谢三以雷霆万钧之势打成重伤的当代天师，他本想借“大道自然，无为而治”的哲理作为盾牌进行反击，

　　然而，谢三却以直击人心的道理回应：“道之行也，天下为公，天（本章未完，请翻页）

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