反正从此以后，爆米花炉就是右武卫珍贵的固定资产。

　　平时做炊具，战时能发挥出何种威力，全凭天意。

　　段晓棠从帅帐出来，将手中纸页交给孙安丰，吩咐道：“安排人誊抄，传递至左右两路大军。”

　　孙安丰顺从地接下任务，另问及一件事，“将军，范将军准备的那些大德高僧何时能到？”

　　如今俘虏营人口暴增，相娑罗哪怕一副金嗓子也讲不过来。

　　白日里安排俘虏从事繁重的后勤工作，特别说明，不会让他们接触两卫的粮草。

　　到了傍晚休息的时候，相娑罗见缝插针地宣扬几句佛法。

　　这样的宣传方式，领悟佛法妙义不可能，顶多算是学了两句汉话口头禅。

　　相娑罗先前把并州城内的佛寺都摸了一个底，不小心摸出一个大案。

　　临行时给范成明留了一张名单，写的都是并州城内的大德高僧，入选理由就两条，善宣讲佛法、略懂突厥语。

　　大军出征之际，诸事未定，不便携带僧侣同行。

　　如今俘虏营位于后方，相对安定，正是开展佛学推广计划的最佳时机。

　　每逢大战，地方大户都得有所表示，寺庙自然也不例外。虽然无法提供实物贡献，但念经祈福总还是可以的。

　　范成明因弥勒教和净业寺的缘故，对佛门颇有几分偏见。这次他不要钱也不要帛，只要几个和尚。

　　当然嘴上说得好听，请他们去草原上播撒梵音，开发新的信徒。

　　范二霸王出手，没人敢不从，这是把净业寺搜刮得只剩房梁和屋顶的狠人。

　　段晓棠：“大约和下次补给一起来吧！”

　　僧侣们没有经过专门训练，自然无法同将士们一样，快马疾行来去如风。

　　段晓棠问道：“如今俘虏营不安分吗？”

　　右武卫四位将领，秦景出了名的只领兵不理庶务，段晓棠、武俊江两人有“前科”。

　　吕元正原先还顾忌相娑罗的归属，希望通过武俊江传达指令，后来看事情实在不像话，只能亲自接管。

　　相家恐怕也没想到，相娑罗入营不到半年，直接混成未来大将军的直系下属。

　　孙安丰：“底层牧民还算安分。”他们从前的日子和如今差不多。

　　“那些从前有些身份的，现在还没闹出事，但保不准以后。”

　　尤其大军即将面对王庭主力的时候，更是无暇顾及后方。

　　段晓棠：“那些汉人俘虏呢？”

　　如今两卫俘虏营防卫分为两层，最内是分配有一定武器，被解救出来的汉人俘虏，外圈才是两卫的军士。

　　孙安丰：“他们倒是感恩戴德得很。”

　　其中一部分人对待突厥俘虏的手段甚至比军营更加严苛。但只要想想他们曾经经历过什么，就能理解一二了。

　　段晓棠对此不予置评，只道：“过两日提醒吕将军一下，让他看看前儿那些俘虏，是否要转送去相九那儿。”

　　孙安丰点（本章未完，请翻页）

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