第七十七章 只有神才能翻天覆地！(2/3)
这样的人存在吗？当然不存在。
如果真有这样的人，那就不是人了，而是神了！
只不过在这种世道下，人们需要有这样一个神出现。
因为人在当前的形势下已经无法翻天覆地了，能做到这一点的只有神。
换言之，林昊就是要从一开始就将自己打造成神，无所不能的神，才能真正的聚拢人心，收服四方。
林昊是人，但是却必须要将自己演成一个神。
方才罗翔的一番话，跟他心中的想法大部分是契合的。
但是他也不能在罗翔说完之后就立刻照单全收，立刻点头赞同，那样会显得他这个主公缺乏主见，久而久之会让下属失去敬畏之心。
即使赞同，也不能全盘接受，而是要适当加入一些自己的意见，这样既能让下属感受到被尊重，同样也能收获他们的敬畏。
大概过了半盏茶的时间，林昊终于开口道：“你的话不无道理。邱家众人的确不能一概而论。既如此，那就如下处置。”
林昊说出了自己的意见。
首先对于那些邱家的奴仆，将他们的卖身契全部烧毁，还他们自由身，并且将他们重新编入户籍之中。日后还会给他们分配土地，让他们种粮纳税，重新成为良民百姓。
至于土地何来，邱家缴获的土地林地鱼塘上万亩之多，不愁没有地可分。
这一步既是安抚这些无辜之人，还能增加纳税人口，同时还为日后在腾越州全面废奴留下一个引子，一举三得。
其次，对于那些邱家家丁，这些人算是邱家的武装人员，虽然从性质上来说也是邱家的奴仆，但是他们同样是邱家在腾越州为非作歹称王称霸的刀，所以其中不少人身上肯定有腾跃百姓的血。
所以对这些家丁要进行一遍甄别筛选，对于那些做过恶的则要按照律法严惩，该杀的杀，该刑的刑，该劳役的劳役，明正典刑，既能换取民心，为那些被欺压过的百姓们报仇雪恨，同时还能顺便树立起新的官府讲规矩重法度形象。
对于那些没有做过恶的家丁，则是将他们编入单独的劳役营，做一年的苦役。
一年苦役结束后，也可以恢复民籍，分配土地。
想想看，如果林昊大肆挥舞屠刀，将邱家杀的鸡犬不留，当时的确能吓住很多人，但是同时却给自己树立了一个残忍滥杀的屠夫的形象出来。
搁在普通百姓眼中，这样的形象自然让人瑟瑟发抖，百姓们会生出一种朝不保夕的恐惧感来。即使迫于恐惧而暂时臣服，但是却绝对不会真的拥护和臣服。
最好的例子就是张献忠，昔日在四川杀了那么多人，以至于最后清兵杀入四川的时候，很多百姓别说拥护了，甚至是拍手称快。
放在豪绅地主眼中，这样的人自然会遭到他们的强烈抵触。日后林昊若是想要扩展地盘，必然会遭到这些人的强烈抵抗。
再者，一个残忍好杀的屠夫显然不是那些反清志士理想的追随目标，毕竟再在一个残忍好杀的屠夫手下效力，很有可能一不小心就触怒了对方，自己的小命可就保不住了。
后世男女找对象，一个很重要的要求就是要情绪稳定。
同样的，这个时代的人找老板自然也希望找一个情绪稳定，宽仁温和的老板。
在这乱世之中，一个既能杀伐果断，又还愿意讲规矩重法度的领袖，自然就显得难能可贵了。
而对于那些邱家子弟们，林昊的意思则是所有的嫡系男丁一律斩首示众。
邱家一两百年来做的恶自然要有人来为此担责，邱伦和邱松死了，但是都没有经过明正典刑。
所以林昊要用这些邱家嫡系的人头来换取民心，树立自己的威望，同时给石家和其他豪绅地主一个威慑。
当然，杀这些人可以，不过也要经过审判，然后明正典刑，让他们死的明明白白，让老百姓也看的明明白白，让大家都知道林将军主导下的新官府是个讲规矩，重法度的官府，而不是随便滥杀的草台班子。
对于邱熔以及邱策这些临阵倒戈的二五仔们，林昊有言在先要赦免他们，自然不会食言。
不过对于这些人则是改头换面，重新换一个名字，换一个身份，不能再顶着邱家人的名头。
这对他们是一种保护，对林昊的威望也是一种保护。
这些人熟悉邱家，林昊留着他们不仅仅是因为之前的承诺，而且还能利用他们更好地消化和吸收邱家的遗产。
从某种程度上来说也是对石家的一种钳制。
毕竟邱家没有了之后，石家就成了腾越城仅次于林昊的第二大势力，无论他们自己怎么想，林昊都不可能允许腾越州再有这么牛逼的势力继续存在下去-->>