第十四章 灭门(1/3)
少林寺，始建于北魏太和十九年，孝文帝拓跋宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，在嵩山少室山北麓敕建而成。
自隋末起，武技彰显于世，数百年来为武林公认执牛耳者，虽几经浮沉却始终屹立在中原武林最巅峰。
后来为了弘扬佛法，又屡派高僧南下修建诸多少林分院，先后闻名于后世者有六，分别为泉州少林寺、莆田少林寺、福清少林寺、仙游少林寺、东山少林寺和诏安少林寺。
可惜，即便南方有这六座少林寺存世，其在江湖中的影响力也远不如嵩山少林，习惯性被世人统称为“南少林”。
此次前往武当山恭贺冲虚道长继任掌门大典的，乃是当今南少林之代表莆田少林寺。
到贺者有两人，一老一少，年老者法号延觉，光头白眉、两眼如灯，一看就知道是练家子的。
身旁还跟了一个十多岁的小和尚，那长的一个叫俊俏，若是隆起头发、换套女装，满世界恐怕都不容易找出几个能与之媲美的妙龄少女来。
恰恰就是这个看起来柔柔弱弱的小和尚，却在武当山的较技场上屡挫强敌，连胜十数场，最终败在华山令狐冲之手，屈居第二名。
“大师兄，您为何会如此推崇那个小和尚呢？小弟承认他武功高强，可是单以剑法而论，他的确败在了华山令狐师弟的‘六合剑法’之下啊？”
“浮云居”在座这四人，只有二师兄建除跟着邓子陌一起去的武当山，作为旁观者，他甚至能完整地记得，当日令狐冲和那个小和尚比试的全过程。
“呵呵，二师弟只知其一不知其二，你所说他的剑法比不上华山令狐师弟不假，可是，以愚兄看来他所擅长的根本就不是剑法。”
冷兵器时代，江湖盛行的武器有很多，刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、戈、镋、棍、槊、棒、矛、耙等等，细论起来何止十八般之数？
可是，在如今的江湖，用剑绝对属于主流！
在正道武林中，除却少林之外，无论是武当还是“五岳剑派”都以剑法著称于世。
因此，当日在武当山的较技自然就以比试剑法为主，而那位来自于莆田少林的小和尚也随手借了旁人一把铁剑。
被大师兄点破此点，建除陷入了沉思。
是啊，江湖人千奇百怪，可哪里见过有和尚带着把剑行走江湖的？别说是南少林了，就算嵩山少林好像都没听说有过用剑的高手？
“大师兄，那位南少林的小和尚叫什么名字？”
擎云在一旁静静地听着，又在“记忆”之中搜索了半天，还真就找不出一个能与这小和尚相符的人来。
“当日，那小和尚落败之后就离开了，不过后来听武当派的人提及，那名小和尚法名‘妙风’，人在襁褓之时就被南少林收养了。”
妙风？
又是一个陌生的名字，十六岁的小和尚，出身于莆田少林那个近乎没落的门派，谁能想到他能技压群英呢？
“好了，走这一趟武当山方知师尊平日里教诲的不错，人外有人天外有天，喝了这杯酒咱们也各自练功去吧。”
邓子陌毕竟有大师兄的身份在，看到三位师弟脸上都有那么一丝落寞，赶忙转换了话题。
“二师弟，你暂时就留在‘浮云居’陪同两位师弟一起练功吧，门中之事愚兄自会同天柏、天松两位师叔多多商量。”
“自家事自家知，武林中人最终靠的还是手上的功夫，其他事情，还是等将来掌门师尊出关再说吧。”
看到二师弟建除一副欲言又止的样子，邓子陌及时劝阻了他。
邓子陌当然明白二师弟想说些什么，这几年他协助师尊处理泰山派大小事务，很多事情还能看不清楚吗？
坦率来讲，除了年幼时单纯的习武，反倒是走了武当山这大半年，是邓子陌最为放松的一段时间。
少了勾心斗角，即便行走江湖也有诸多不便，好歹还有传功长老玉钟子师叔祖跟着，就算一路走走停停，他和二师弟练功的事情也没耽搁多少。
再次回到泰山派，有些事邓子陌也看开了，既然你们要争索性就暂时随了你们的意，一切等掌门师尊出关了再说。
就算那些人在门户内部占据了上风又如何？
江湖上泰山派只认一个掌门，那就是自己的师尊！邓子陌倒是有些期待掌门师尊闭关的结果了。
这次武当山之行，邓子陌有幸见到了诸多前辈高人，听玉钟子师叔祖说，西岳华山岳师伯、北岳恒山定闲师伯和南岳衡山莫师伯，如今都已经是一流境界的高手。
而那位不曾到场的中岳嵩山左师伯，据说一身功力更是惊世骇俗，隐隐已有直追少林方正大师和武当冲虚道长之势。
这么算起来，“五岳剑派”之中，岂不是自己的师尊敬陪-->>