家手上。

　　相比于豪强，世家这股势力，明显就更加难缠。

　　现在刘备听闻刘禅要改换选官制度，马上便想到了这九品官人法。

　　“儿臣并非是要用九品官人法。”

　　九品官人法的坏处，作为后世人，刘禅比谁都清楚。

　　为了一时的稳定，而让子孙后代为他的决策而背锅，这不是刘禅的性子。

　　后人有后人要做的事情，他这个前人，便是不给后人留些遗产便也就算了，还给后人挖了坑？

　　这不是他刘禅能做出来的事情。

　　“那太子是要作甚？”

　　作甚？

　　那自然是要改良察举制了！

　　夏、商、西周实行“世卿世禄制”。

　　到春秋战国时，统治阶层改革旧有制度，更为了富国强兵，破格任用一些地位低下而才干出众的人。

　　战国时期出现“军功爵制”，又兴起“养士”之风，招揽有才干、善言辞的人才，不论出身，为国君、诸侯服务。

　　到秦代则以“辟田”和军功为选官依据。

　　但这些都不是完备的选官制度。

　　到了汉代，为了适应国家统治的需要，建立了一整套选拔官吏的制度，名为“察举制”。

　　察举是自下而上推选人才的制度，也叫“选举”。

　　汉高祖刘邦首下求贤诏，要求郡国推荐具有治国才能的贤士大夫，开“察举制”先河。

　　惠帝、吕后诏举“孝弟力田”，察举开始有了科目。

　　武帝时“察举制”达到完备，各种规定相继推出。

　　其后，各种科目不断充实，特别是有了统一的选才标准和考试办法。

　　考试是汉代察举制度的重要环节。

　　被举者经考试后，由政府量才录用，这样既保证了选才标准能贯彻实行，选出真正的人才，还能保证竞争的相对公平，令下层人士有进入国家管理层的可能。

　　任何制度，发展了三百年，都会变得腐朽落后。

　　而刘禅要做的，便是将其做一番改良。

　　至于为何不直接用科举制？

　　那就得知道推行科举制，会有多大的阻力了。

　　察举制是以地方发动自下而上的选拔方式，虽然使得中央人才储备增加，但是却对中央集权造成削弱作用。

　　你推行科举制，这不是将地方的权柄削弱了？

　　他们不会反抗？

　　刘禅现在要做的，便是积蓄国力，而不是搞乱国内，搞出矛盾来。

　　先得了天下之后，再想着彻底解决察举制的问题。

　　反正，九品中正制这种妥协的制度，绝对不是刘禅想要的。

　　而且

　　察举制已经是有几分科举制的雏形了。

　　“儿臣欲复左雄阳嘉新制之议。”

　　孝廉察举的弊端在西汉就已暴露，东汉中叶以后变得日益严重，“察孝廉，父别居”的民谣说明在时人的眼里，孝廉察举的结果恰是对其名号的一种讽刺。

　　同时，朝廷也不断有“所举非人”的批评。

　　故在东汉顺帝阳嘉年间，由尚书令左雄首倡，汉顺帝推行，对孝廉察举制度进行了改革，限制察举年龄，引入考试机制，进一步明确了人才标准。

　　刘备眼睛一亮，问道：“太子是想要将四科变作两科？”

　　汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令；四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。

　　而阳嘉新制中，将四科变作两科，只取经术与文吏两科。

　　那些所谓之经传，文赋，不做考校。

　　也就是说德行次之，能力为上。

　　简而言之，那便是务实！

　　对于现在的汉中国来说，务实明显就是最好的选择。

　　刘备刚想答应，但像是想到了什么一般，眉头忽的又皱了起来。

　　“不知这国中士族，可会答应？”

　　四科变两科，而且是最好操作的那些两科被取缔了，剩下的两科，便是要考校真才实学，士族的利益，肯定是受损的。

　　利益受损，难免不会出来作乱。

　　“察举长期被大士族豪强把控，但除了豪强士族之外，还有新兴的中小士族，我等便可拉拢这些中小士族，同时对国中大士族征辟武官，以示安抚，想必是出不了什么乱子的，就算是有人不服，儿臣领兵自可征讨之！”

　　大士族毕竟是少数。

　　只要刘禅将朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。

　　有屠龙术在手。

　　汉中国生乱？

　　那根本不可-->>

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