课程设置：在梅林书院开设如“苏学与河工”“田赋改良考”等特色专题课程。

　　将苏学的经典典籍与地方治理的实际案例相结合，就像参考《均田策》的注疏模式，详细解析黄州堤坝修建中“以工代赈”的成功经验。

　　使得苏学理论能够转化为具有实际可操作性的治理方案，让学子们能学以致用。

　　民生堂会举办：定期举办“民生堂会”，仿照宋代经筵制度，组织学者与地方官员共同参与。

　　围绕户籍改革、商税稽核等重要议题展开辩论，把苏学中“公平正义”的理念融入到政策讨论之中，促进苏学在实际政务中的应用和发展。

　　三级民生服务网络构建。

　　骨干选拔：由核心干事主导，选拔一批精通农政、水利等领域的骨干人才，组建“民生察访使”队伍。这些骨干定期深入州县，进行实地调研，了解基层的实际情况。

　　基层信息收集：会员层面实施“一会员管十户”制度。

　　要求正式会员定期提交《民生札记》，详细记录佃户赋税、粮价波动等基层数据。

　　构建起一张基层信息网络，为苏学的研究和决策提供丰富的一手资料。

　　理念传播：在传播层面，创作如《东坡问稼图》等通俗画本，借助市井说书人的力量，将苏学的民生理念在民间广泛传播。

　　同时参考洛阳梅林文化地标建设的成功经验，增强苏学理念的渗透力和影响力。

　　风险缓冲体系建立：建立“学术-实务”双轨档案库，对知识进行安全分级管理。

　　把苏学的核心理论存放在书院密室妥善保管，公开文献只保留水利、农技等较为中性的内容。

　　借鉴先进的档案管理经验，确保苏学知识的安全，降低因外界因素带来的风险。

　　苏允之所以精心谋划这些举措，其根本目的在于让苏学会的学子们能够真正具备治国理政的能力。

　　他深知，只有培养出一批有见识、有能力的学子，未来在治理国家时才能有所作为。

　　否则，即便以后造反成功，若依旧依靠那些老派官员治理国家，国家难以实现良好的发展与繁荣。

　　之后数月，苏允收到各地苏学会的反馈信息，得到了他们实施过程之中取得的成就，也有不少遭遇了挫败的经验之后。

　　陆陆续续，终于将这本命名为《苏学经世录》编撰成册。

　　看着修订成册的《苏学经世录》，苏允十分满意的点点头。

　　有了这本书，知识传播便不再是口口相传，而是已经形成了书籍。

　　苏学会学子可以通过这本书，真正学到该如何在政务之中实操。

　　而非只是学了满肚子圣人子曰，但真正让他们处理实务的时候却是瞠目结舌，不明所以。

　　最后只能将事务扔给胥吏去做，自己却是到处游山玩水修亭子写诗词。

　　最后胥吏办得不如他们意了，便要骂胥吏滑如油云云，甚至惹得民怨了，便砍几个胥吏脑袋，最后还获得青天大老爷的美名。