第276章 帝级魔兽的下落，狡兔三窟(1/4)
静室里，黑骑士的神性完全消散。
留下的谶言，仍在叶芝耳畔不断回响。
叶芝陷入沉思。
使徒，来自天界的使者。
其形状、权柄、领域，各不相同。
叶芝记得，坎德拉老师曾向他提及，有关第五使徒的来历。
《启示录》记载，侍奉神前的第五位天使，监视天使的善行，纠察天界的纷争，招引对光之世界的复仇……
坎德拉称呼这位使徒为“复仇天使”。
可为什么到了黑骑士的口中，这位天使却成了美德“宽容”的象征？
难道和七罪宗相对应，使徒，具有七美德的权柄？
明明行的是复仇之举，却坐拥宽容之名，这属实有些虚伪了。
叶芝眉头微皱。
想起曾见到过的，那些比恶魔还要怪诞可怖的天使，隐约觉得，天国并不如世人想象得那般美好。
亦或者，在新旧纪元交替之时，一定发生了什么重大变故。
让旧日的光明之神陨落，让今日的光明不再光明……
由此可见，《启示录》中所提“对光之世界的复仇”，同样大有深意。
到底什么是正义，什么是邪恶，在叶芝看来并不重要，重要的是了解彼此的利益与动机，这样才能料敌制胜。
因为就算是神，也和人类一样，会因信仰、权柄、力量而相互掠夺。
就像大领主吞并小领主的地盘，弱神沦为强神的附庸。
神之间的纷争，也逃不出“利益”的纠葛。
――与东方那些无欲无求的仙人不同，西方的神身上往往具有人性化的特征。有的会把人类当做情人，挑选钟意的英雄成为们的神选，甚至会因凡人献上的金苹果而争风吃醋。
所谓的神，和人类并无本质区别，因此把握利益，就显得至关重要。
教廷与使徒，无时不在威胁叶芝的安危，损害他的利益，因此是敌人。
狂猎之王是被教廷恨之入骨的异端，却屡次帮助于叶芝，因此是朋友。
梳理清楚这些。
叶芝不由感到提升实力的重要性。
就算有银槲之剑，可以蒙蔽天界的监察，却也只是权宜之计。
在物质领域，只有先成为圣域，才能拥有一定的话语权。
为此。
只要斩杀血蛛公，就能获得狮心王的鼎力相助。
利用【阿瓦隆】湖水，灌溉叶芝的生命之树，帮助他晋升五环！
“也不知道国王陛下的计划，执行得怎样了……”
叶芝喃喃道：“他说要借柯林假降的计谋，引诱血蛛公前往布好埋伏的内斯湖……算算时间，应该就在这几日了。”
*
九月，丰收的季节。
伦都城大小酒庄的葡萄田成熟，乡野间飘荡着馥郁的香味。
八月盛夏这一由战神守护的热月已经结束，迎来的是丰饶之神守护的葡月。
叶芝在八月竞技大会所创造的惊人表现，依旧为伦都平民所津津乐道。
诗节、决斗、马术，叶芝在这三大项目中连夺三冠，创下英雄般的事迹。
虽不是前无古人，但至少在未来相当长的一段时间，叶芝的记录难以超越！
更传奇的是，叶芝本身是个没有修炼天赋的“朽木”，而今一鸣惊人。
这故事经由吟游诗人，已经在伦都各个酒馆中传唱。
内容还将“叶芝对抗寒潮”“求学剑河大学”的事迹进行艺术化改编，相当受到市民的欢迎。
越是受欢迎的故事，传唱的越多。
就比如盲眼诗人荷马创作的《伊利亚特》。
在荷马之前，吟游诗人的题材千变多样，到了荷马之后，吟游诗人们就以他的著作为范本。
叶芝得知自己的故事，被改编成了吟游曲目，心情复杂，心想他们唱我的故事，我都连一枚铜币都收不到！
不过，叶芝倒也算理解，为什么许多英雄只在特定区域内活动，其名声却能名扬七海。
这与，这群浪迹天涯的吟游诗人，密不可分。
竞技大会，至此落下帷幕。
叶芝的收获颇丰。
装备方面，狂狮戟、大师长弓、金羊毛勋章，均有珍奇品质，足以流传后世。
能力方面，【天赋百步穿杨】【赐福诗之蜜酒】【战技烈狮斩】【战技烈阳之矢】【天赋黑骑士骑术】。
专长方面，箭术、骑术、枪术的熟练等级获得惊人的增长。
相较竞技大会之前，叶芝的整体实力有了质的提升！
他毕竟踏-->>